معرفت به امام عصر (عج)، محبت، ولایت

بشر همواره در آرزوی تحقق عدالت در همه ی جنبه های زندگی فردی و اجتماعی خویش به سر میبرد; زیرا عشق و علاقه به عدالت، امری فطری است. همهی انسانها از عدالت لذت میبرند و با تمام وجود، خواهان جهانی پر از عدل هستند. اهمیت یافتن رهبری و ادارهی عادلانهی جامعههای بشری، بیداری ملتهای مظلوم، ادعای گروههای گوناگون در هواداری از حقوق اجتماعی انسانها و ناامیدی بشر از انجام اصلاحات واقعی به دست زمامداران قدرتمند جهان از عواملی است که باور مسلمانان به ویژه شیعیان را دربارهی مصلح آخرالزمان، ارج و جلوهای تازه بخشیده است.
ـ اگر امام، پیشوای مردم است باید ظاهر باشد. بر وجود امام ناپیدا چه فایده ای می توان یافت؟ ـ امامی که صدها سال است، غایب است، نه دین را ترویج می کند، نه مشکلات جامعه را حل می نماید، نه پاسخ مخالفان را می دهد، نه امر به معروف و نهی از منکر می کند، نه از مظلومی حمایت می کند و نه حدود و احکام الهی را جاری می سازد، بود و نبودش با هم چه تفاوتی دارند؟
همه ما کم وبيش تا کنون در مورد لزوم«معرفت امام زمان(عج)»، مطالبي خوانده يا شنيده ايم و به اجمال مي دانيم بر اساس روايات قطعي و ترديد ناپذيري که پيامبر اکرم(ص) و امامان(ع) نقل شده، نداشتن معرفت نسبت به امام زمان(عج) به منزله مرگ در زمان جاهليت؛ يعني مردن در حال کفر و شرک است. هم چنين از جايگاه و نقشي که در آموزه هاي اسلامي براي امامان معصوم(ع) ترسيم شده است، شناخت داريم، ولي شايد بسياري از ما نسبت به کم و کيف و لوازم اين معرفت چندان آگاه نباشيم و به درستي ندانيم که چه شناخت تفصيلي بايد نسبت به امام عصر خو داشته باشيم.
بسياري از علماي اهل سنت علاوه بر اذعان بر اصالت مهدويت وصحيح دانستن احاديث آن، دست به تاليف کتاب ورساله هائي در اين باره زده اند تا نسلهاي بعدي، حقيقت وواقعيتي را که در شرع مطهر بر زبان رسول اکرم صلي الله عليه وآله وسلم جاري شده، به خوبي بشناسند.  
غيبت امام زمان همواره مسئله‌ای مهم، معتبر و اصيل بوده است، به گونه‌اي كه همة معصومان(ع) از نبي مكرم اسلام(ص) تا امام عسكري(ع) بارها به وجود مبارك ايشان و ويژگی هایشان اشاره فرموده‌اند روايات مجامع روايي شيعه و غير شيعه در اين‌باره نه از حد استفاضه بلكه از تواتر متعارف نيز فزون‌تر است.
چکيده به اعتقاد شعيه اماميه، پس از امام حسن عسكري عليه السلام  يگانه فرزند آن حضرت يعني حجت بن الحسن المهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف  امام است. آنان براي اثبات اين عقيده، دلايل عقلي و نقلي متعددي آورده‌اند. يكي از دلايل عقلي آنان بر وجود و امامت امام عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف  برهان عصمت است. اين مقاله، از سه مقدمه تشكيل شده است: 1. ضرورت وجود امام معصوم در هر زمان؛ 2. منحصر بودن حق در باب امامت در امت اسلامي؛ 3. عدم وجود معصوم غير از حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف .
محبت امام زمان (ع)، که همان محبت خدا می باشد (من احبکم فقد احب الله) [1] هم جنبه موضوعیت دارد، هم جنبه طریقیت. محبت و عشق به آن بزرگوار موضوعیت دارد، یعنی نفس و ذات این محبت و اظهار عشق و نیاز به آن محبوب، مطلوب و ممدوح حضرت حق است. چنان که در احادیث و روایات ائمه معصومین (ع)، از طریق عامه و خاصه بر آن تأکید شده است. زَمَخشَری در تفسیر آیه: «قل لااسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی» 1این حدیث را نقل می کند: 1. قسمتی از زیارت جامعه کبیره
قاعده لطف از قواعد کلامی است که متکلمان به آن، بر وجود و لزوم معصوم استدلال می کنند. و این بدان معنی است که خداوند، زمینه نزدیکی انسان به طاعت و دوری او را از معصیت، فراهم می کند، اما نه به گونه ای که به حد اجبار برسد. شیخ مفید در پاسخ از این پرسش که دلیل بر وجود امام زمان (ع) چیست؟ به قاعده لطف استناد می کند و می نویسد: وجود امام معصوم و حجت حق، در هر زمان لازم و این وجود معصوم، لطف است و لطف، همیشه بر خدا لازم است. 1 1. مصنفات شیخ مفید، ج 1، ص چاپ کنگره هزاره شیخ مفید
چکیده : «مکتب سامراء» نامی است که بر شیوه‏ی علمی جمعی از فقها و محدّثان امامیه در قرن سیزدهم و چهاردهم اطلاق می‏شود. این شیوه‏ی علمی‏ـ که با هجرت میرزا محمّد حسن شیرازی، از نجف به سامراء شکل گرفت‏ـ در کنار ویژگی‏های فقهی و اصولی، در زمینه‏ی باورداشت اصل امامت و مهدویت، ویژگی‏های خاصّ خود را دارد.
حدود سی سال پیش،اندیشمندی از کشورتونس‌ به نام دکتر سید محمد تیجانی سماوی در کتابی‌ تحت عنوان ثم اهتدیت‌1پیش‌بینی کرد که به زودی‌ گروههای عظیمی در سراسر جهان مذهب تشیع را به عنوان دین و آرمان خویش خواهند پذیرفت. 1. کتاب ثم اهتدیت با عنوان آن‌گاه هدایت شدم توسط آقای سید جوادی مهدی به فارسی ترجمه شد.اهل سنت واقعی،همراه با راستگویان، از آگاهان بپرسید از دیگر آثار مشهور سید محمد تیجانی است که به‌ فارسی ترجمه و منتشر شده است.